27 Şubat 2018 Salı

23 Şubat 2018 Cuma

Li gorî Andrei Tarkovsky 10 Fîlmên Baştirîn..


Andrei Tarkovsky, di dîroka sînemayê de derhênereke navdar e û fîlmên wî nayê jibîr kirin. Gelek sînemavan û derhêneran ji bandora wî de mayîne û fîlmên wî li her derê cîhanê de ji aliyê gelek temaşevanên sînemayê ve têne temaşe kirin..

Derhêner li welatê Rûsyaya Sovyetê de hatiye dinê û perwerdehiya xwe ya sînemayê jî li dibistana fîlman a Rûsyayê (VGIK) de hilgirtî ye. Derhênereke Auteur e û di nava pêşenga rêbaza sînemaya helbestkî de cî digire. Ji fîlmên xwe, wek ramanî bi hestên civakî û hunerî kişandi ye. Sehneyên fîlmên Andrey Tarkovskî wekî xewnekî diherîke û bi awayekî surrealîst re hatine kişandin.

Tarkovsky di jiyana xwe de kijan fîlman gelek hez kirî ye ? û bandorên wan de maye?. Kijan fîlman bi xwe wek mînakî dîtiye?

Derhêner di sala 1972'an de lîstekî da bû ji dîroknasî sînemayê Leonid Kozlov'ê re. Wê lîsteyê de "Li gorî Andrei Tarkovsky 10 Fîlmên herî baş" nivîsandî ne û ji bo temaşevanên sînemayê ve hatiye eşkere kirin.. / Nivîs: Rûmet Med

Wa ye Lîsteya Li gorî Anderi Tarkovsky 10 Fîlmên Baştirîn:

1- Journal D'un Cure De Campagne (Bir Taşra Papazının Güncesi) / Derhêner: Robert Bresson, 1951


2 - Nattvardsgästerna (İbadet Edenler) / Derhêner: Ingmar Bergman, 1963


3 - Nazarin / Derhêner: Luis Buñuel, 1959


4 - Smultronstället (Yaban Çilekleri) / Derhêner: Ingmar Bergman, 1957


5 - City Lights (Şehir Işıkları) / Derhêner: Charlie Chaplin, 1931


6 - Ugetsu Monogatari (Tales Of Ugetsu -
Yağmurdan Sonraki Soluk Ayın Öyküleri) / Derhêner: Kenji Mizoguchi, 1953


7 - Shichinin No Samurai (Yedi Samuray) / Derhêner: Akira Kurosawa, 1954


8 - Persona / Derhêner: Ingmar Bergman, 1966


9 - Mouchette / Derhêner: Robert Bresson, 1967



10 - Suna No Onna (Kumların Kadını) / Derhêner: Hiroshi Teshigahara, 1964


21 Şubat 2018 Çarşamba

Çend Çarînên "Baba Tahirê Uryan / Hemedanî"



Dilê bêeşq, biçilmise çêtir e.                  
Kesê bêderd eger bimre çêtir e.            
Canê ne sabit e l'ser riya eşqê.              
Zerre zerre bikizire çêtir e...

Baba Tahirê Uryan / Hemedanî (Pirtûka Ji Dubeytî de, Rûpela 109.)

Eger destêm bighe çerxa felekê,
Ez ê gellek tiştan bipirsim ji wê:
Te bi yekî daye sed cûre nî'met,
Bi yê din nanê ceh, alastî b'xwînê...

Baba Tahirê Uryan (Ji Pirtûka Dubeytî de, Rûpela 67.)

Her kî derdê wî nîne, bimre çêtir. 
Dilê bê derdê eşq, pûç bibe çêtir.         
Seherê bilbil li ser gulê digot.               
Her kesê ku bêeşq e, bimre çêtir...

Baba Tahirê Uryan (Ji Pirtûka Dubeytî de, Rûpela 123.)

Eger tu bê, bi canê te dilxweş im.
Ku tu neyî, ji hicranê dilsoj im.
Were derdê xwe tev berde dilê min.
Yan bimrim, yan bisojim, yan binasim...

Baba Tahirê Uryan (Ji Pirtûka Dubeytî de, Rûpela 39.)

Bê te gulşen, zîndan e bi çavêm,
Gulistan agiristan e bi çavêm,
Bê te aramî û umr û jiyanî,
Hemû xewna perîşan e bi çavêm...

Baba Tahirê Uryan (Ji Pirtûka Dubeytî de, Rûpela 47)

Dilêm her dem tijî xwîn e, tijî xwîn.
Canêm mehzûn, çavêm her dem histêrîn.
Ez ê l'ser riya te rûnim, şev û roj.
Dibe ku j'te re hebe j'vir buhurîn...

Baba Tahirê Uryan (Ji Pirtûka Dubeytî de, Rûpela 109.)


Yekem Derhênera Jin: 'Alice Guy-Blaché'


Yekem Derhênera Jin: 'Alice Guy-Blaché' (1873 - 1968) Alice Guy-Blaché, yekem derhênera jin e û di heman demê de yekem fîlmên bi çîrokê (çêkirî) kişandine. Yekem kurtefîlmê xwe di sala 1986'an de kişandiye ûji zêdetirî hezar fîlmên derhênerê hene. Wek ramanî nêzîkî femînîzmê ye. Pir kêm fîlmên derhênerê heta roja me hatine...

İnsanın Kaderi Coğrafyasıdır… / Söyleşi


İnsanın Kaderi Coğrafyasıdır… “Baskên Şikestî” filminin yönetmeni ile söyleşi

Kısa Metrajlı ilk filmi olan “Baskên Şikestî” ile farklı bir metaforik anlatım oluşturan ve yaşadığı coğrafyanın atmosferini yansıtan, Kürt Sinemasının Kısa film alanında çalışmalarını sürdüren Mêrdînli genç yönetmen Kadir Eman ile genel olarak sinema anlayışı ve filmde kurduğu anlatım üzerine konuştuk. / Söyleşi: Rûmet Onur Kaya
Öncelikler biraz kendinden bahseder misin?  
1991 yılında Mardin’in Kızıltepe (Qoser) ilçesinde doğmuşum. Dünyaya geldiğim zamanlarda Körfez Savaşı ceyran ediyormuş. Babam halen bu savaşa ait televizyondan hatırladıklarını anlatır durur. Ve ben bu tatsız hatıraları içinde bu yaşıma kadar büyüyüp gelmişim… Sinemaya nasıl başladım? Buda benim için Körfez Savaşı kadar eski bir hatıra sanki. Hatırladığım şey şu, oldum olası sinema filmleri izlemek benim için aşırı büyüleyici bir etkinlikti..   Orta okul ve Lise de ayna sırayı paylaştığımız Halil İbrahim Çevik ile öğretmen ders anlatırken, sınav olurken veyahut derse katılmamız gerekirken bizim durmadan sinemadan konuştuğumuz ve neler yapabileceğimizi düşündüğümüz zamanlarla başlayan bir sinema serüveni benimkisi.   Bir gün ansızın İbrahim’in evinin bahçesinde ve mahallenin her yerine kurduğu “Qoser” setinin içinde buldum kendimi.. Kamera arkasında çalıştım, sesler aldım, ışık kurdum vs. tüm bunlar 2017 senesinde “Baskên Şikestî” (Kırık Kanatlar) filminin çekilmesine kadar gelen sürecin kısa özeti…


Kısa filminiz “Baskên Şikestî” de, güvercin tutkusu olan bir gencin düşlerini ve hayatını anlatıyorsunuz. Filmin düşünce ve yazım aşaması nasıl şekillendi, Hikayeyi oluştururken nelerden yararlandınız?    
Robin, on beş yaşında güvercinlerle zaman geçirmeyi seven bir gençtir. Babası olan İsmail Amcada evde keklik besliyor ve keklik avcılığı yapıyordur. Çocuğunun gittikçe kendisine benzediğini fark eden İsmail amca, buna şiddetle karşı çıkar ve bu durum baba-oğul çatışmasına döner. Bu sırada babanın içinde gizlediği pek çok şey, oğulda açığa çıkar. Normalde her baba gizliden gizliye oğlunun kendisine benzemesini ister. Ancak burada tam tersi söz konusu. Çünkü Robin aslında babasından daha özgür biridir. Güvercin metaforu gibi. Keklik ise tutsak ve kafesin dışına çıkamayan babası gibidir… Benim babam şöfördü ama ben araba sürmeye hiç ilgi duymadım, bilmiyorum.
Keklik her zaman tutsak ve kafestedir. Tıpkı Robin’in babası İsmail Amca gibi… Ayrıca keklik öyle bir türdür ki, adeta kendi türündeki diğer kekliklerin yakalanmasını istermiş gibi sesler çıkarır.
Minimal bir konu seçimi yapmak istiyordum. Sık sık görüştüğümüz, kendisi çağdaş bir sanatçı olan Mehmet Ali Boran, bize hep gerçek yaşanmış hikayelerden söz ederdi. Bu senaryonun fikir kısmını ondan almıştık. Hikayenin gelişim sürecini de Velit Ataklı ile birlikte yaptık. Çünkü onun babası zamanında keklik avcılığı yapıyordu, ayrıca onun babası da besleyip büyüttüğü ve çok sevdiği horozunu kesip ona yedirince, çok üzüldüğünü söyler dururdu. Senaryonun daha iyi hale gelmesi konusunda desteklerini esirgemeyen Eser Bozan ve Roza Erizin hocalarımıza da teşekkürlerimi sunuyorum.
Film senaryosunu 3 ayda tamamladık. Eski Mardin’de bağlı bir köyde başladığımız film çekimlerini 3 ayda tamamladık.  Bu süre zarfında bizi en çok zorlayan şey hava şartları idi. Normalde filmde sıcak renkler var ama çekimlerden önce kar yağdığı için pek fark edilmiyor. Ama yine de bu senaryonun soğuk ve kış şartlarına daha iyi uyum sağlayacağını düşündük.


Çocuk gülüşlerinin yerine acıların büyüdüğü bir coğrafyada ve dünya’da yaşıyoruz maalesef. Hayaller, bazen insanın en yakınından bile engellenmeye çalışılabiliyor veya baskılanabiliyor. Bu durumdan da en çok kadınların ve çocukların hayatları etkileniyor ve özgür bir şekilde yaşamak istemelerinin önüne set kuruyorlar. Filminizde hayallerin önüne set konulan bir gencin günlük yaşamı üzerinden bir anlatım var. Bu anlatımı oluşturmanızda sizin günlük yaşamınızdan ve bilinç altınızda kalanların etkisi oldu mu?    
Bugün başta yaşadığımız coğrafya olmak üzere dünyanın pek çok yerinde savaş ortamı devam ediyor. Bu durum sadece savaş cephelerindekileri etkilemiyor elbette… Öyle ki bundan en büyük zararı siviller görüyor. Tıpkı İsmail Amca ile oğlu Robin’e yansıdığı gibi… Bir çocuğu sevdiği nesnelerden ve hayallerden ne kadar uzak tutmaya çalışırsanız aslında bir o kadar da teşvik etmiş oluyorsunuz. Çünkü yasaklar arzuyu doğurur. Ben umutluyum. Kafamızı nereye çevirirsek, orada bir iz bırakan hikâyelerimiz var. Bu son sürece dair de kaygılarım var elbet, ama umudumu yine diri tutuyorum. Yaşanan tecrübeler var, diyelim bir süreç dondu ya da ertelendi, eninde sonunda çözüleceğini herkes biliyor artık. O yüzden barışa kendimi biraz daha yakın hissediyorum.
Rüyalar gerçeğin yansımasıdır ve o yansımadan yeni bir gerçekçilik doğar, şeklinde kabul gören bir düşünce var. Sinema düşünsel ve pratik anlamda emek verenler bilir ve bu gerçeklik “Rüya görmeyen film çekemez” sözü ile özetlenebilir. Sizin filminizde rüyaların ve anıların etkisi zihinsel kurgularda belirleyici oluyor mu?    
Kimileri rüya görmeyen insanların akıl hastası olduğunu söyler… Kimisi rüya görmeyen film çekemez der… Bu durum herkesçe farklı yorumlanabilir. Bende çocuk yaşta oyuncak oynamayan film çekemez diyorum. (Gülüşmeler) Çünkü bir yandan düşsel dünyanın da güçlü olması gerektiğini düşünüyorum. Gelişmemiş bir hayal gücü veyahut rüyasında ; boşluklarda gezinmeyi, koşmayı, düşünmeyi, ağlamayı, durmayı, hazır ola girmeyi! sevişmeyi, bağıramayı, hoplamayı, zıplamayı deneyimleyememiş kişi ve kişilerin hayal gücü tabi ki zayıf olacaktır. Rüya görememek nasıl bir duygu bilmiyorum ama bire bir rüyalarımdan etkilenerek nasıl bir tecrübe kazandığımı da bilmiyorum. Ve böyle bir tecrübemi de hatırlamıyorum. Türkiye Sinemasının en önemli sorunu desem ne dersiniz?  İyi bir hikayeniz yoksa, iyi görsel sunmak zorundasınız derler.. Bana göre kesinlikle senaryo diyebilirim. Pek çok iyi senaryonun temelinde hikayeyi seyirciye doğru aktaramama sorunu var. Bu da doğrudan oyunculuğu ve filminin dramasını etkiliyor.
Bir başka konu; Türkiye’de ki kısa film festivalleri, pek çok ulusal ve uluslararası ödül almış film yapımcılara destek olmalı. Onları desteklemeli ve sonraki üretimine yardımcı olmalarına katkı sağlamalıdır.


Sinema, bildiğiniz üzere bir atmosfer yaratma işidir. İlk filminiz “Baskên Şikestî” de, şehrin görüntüsü ve ailenin yaşamı, kısa metrajlı bir film olmasına rağmen başarılı bir şekilde aktarılmış. Filminizde baştan sona kadar yaşadığımız coğrafyanın ve toprağın kokusunu içimize çekiyoruz. Keklik ve güvercin metaforları ile kurulan anlatım, günlük yaşamı yansıtan filmin hayallerle kurduğu bağ ve sonrasındaki yaşananlar.. Hikayeyi bir sonuca bağlamadan seyirciyi sonuca ilişkin düşündürme fikri yaygın bir şekilde olmasa da sinemada’da var olan anlatım biçimlerinden biri. Böyle bir anlatımı tercih etmenizde özellikle sizi etkileyen etmenler var mı?
Teknik senaryoyu oluştururken, babayı çok gizli yerlere saklamaya çalıştık… Çocuğu biraz daha açık alanlarda, yükseklerde ve evin damlarında göstermeye çalıştık.
Andrey  Tarkovski, Theodoros Angelopoulus, İngmar Bergman, Yasujirō Ozu, Robert Bresson, Satyajit Ray’dir. Sinema anlayışını yeni dalga, İtalyan yeni gerçekçilik, devrim sonrası İran Sineması ile ve özellikle Asgar Ferhadî ve Abbas Kiarostami ile ilişkilendirmek mümkündür. Yerli sinemacılardan Tolga Karaçelik, Emin Alper, Nuri Bilge Ceylan takip edilmesi gereken yönetmenlerdir. Edebiyatçılardan ise Çehov ve Dostoyevski’dir. Bazıları film yapar, bazıları ise sinema. Bu kişiler de sinema yapıyor. Ben de sinema yapmayı seviyorum, film değil. Bir film çektiğimde, Fransız’da, İspanyol’da, Arjantinli’de beni anlasın istiyorum. Tabii bunu Kürtçe yapmak istiyorum. Kürtçe benim anadilim ve bende annemin tarafındayım.


Son yıllarda teknolojinin gelişmesiyle, etkileşimin artması ve bir çok sebepten kaynaklı sinemaya olan ilgili her geçen gün artıyor. Bağımsız sinema kurumları, Üniversite Toplulukları yada bireysel işler yapan genç sinemacılar yetişiyor. Siz sinemanın kısa film alanında emek veren ve çalışmalar yapan bir genç sinemacı olarak sinemaya ilgisi olan gençlere neler söylemek istersiniz?
Bana göre film çekmek isteyen olursa onu engelleyecek bir şey olamaz. Bir yerlerden başlamak gerekiyor. Bunun için çok okumak, çok izlemek çok yazmak gerek… Sinema bize iyi gelecek.
Son olarak biraz klasik olacak ama. Bir çok kısa film projesinde çalıştınız. İlk kısa filminiz bir çok film festivalinde gösterilip ödüller aldı ve sinema seyircisi tarafından beğenildi. Son zamanlarda üzerinde çalıştığınız ya da yakın zamanda gerçekleştirmeyi düşündüğünüz projeler var mı? Biraz bilgi verebilir misiniz?
Şu an üzerinde düşündüğümüz ve tartışmalar yaptığımız senaryolar var. Özellikle son iki yıldır bölgemizde yaşanan şiddet olaylarına dikkat çekmek, farkındalık oluşturmak ve bunun üzerinden toplumsal mesaj verecek fikirler üzerinde çalışıyorum. “Baskên Şikestî”  de olduğu gibi filmlerimin Kürtçe düşünülüp senaryosunun Kürtçe yazılmasını ve filmin Kürtçe olmasına özen göstereceğim.
Önümüzdeki süreçlerde yeni projelerimizin netleşeceğini ve en kısa zamanda tekrar birlikte olacağımızı umuyorum. Hayat kısa ama sanat uzun solukludur. Herkese teşekkür ederim.
http://www.kameraarkasi.org/yonetmenler/kadireman
Bu söyleşi SîneNûçe sitesi için yapılmıştır.

14 Şubat 2018 Çarşamba

Hejmara 5an ya Kovara Derûnnasîyê bi Kurdî ""Psychology Kurdî" derket!



Hejmara nû ya yekem Kovara Derûnnasiyê bi Kurdî "Psychology Kurdî" derket! Kovar, di 4 mehan de yek carê derdikeve û nivîs, gotar, lêkolîn, hevpeyivîn û nûçeyên li ser derûnnasîyê û tendûristîyê diweşîne. (Rûmet Med)

Pêşgotina Edîtoryayê û Naveroka Kovara "Psychology Kurdî"

Hejmar 5 – Ji Edîtoryayê…

Bi vê hejmarê em saleke nû pêşwazî dikin. Hêviya me ji vê salê ew e ku em hîn bêtir berê xwe û xwendevanên xwe bi nivîs û gotarên nû bidin hejmarên têr û tije. Heta vê hejmarê bi alîkariya xwendevanên xwe em li ser piyan mane. Helbet ji vir û şûnde jî dê alîkariya me bi xwendevanan hebe û em dê her dem li hêviya we û xwendevanên nû bin.
Di her hejmarê de nivîskarên nû bi nivîsên xwe tevlî me dibin. Bi alîkariya van nivîskarên nû her ku diçe em dewlemend dibin ku ev yek me bêtir li karê me motîve dike. Lewre bi vê hejmarê ji ber pirbûna nivîsên têr û tije, me hewce dît ku em rûpelên xwe zêde bikin.
Weke ku hûn jî dibînin bi her hejmareke nû em berê xwe didin mijarên curbicur. Di vê hejmarê de me berê xwe daye “Derûnnasiya Civakî.” Li ser tevger, hest û ramanên takekes bandora derûnnasiya civakî mezin e ku takekes jî li gor vê bandorê tevdigere.
Ev hejmar bi nivîsarên dosyayê û nivîsarên cihêreng derdiçe:
Prof.Dr.Dr. Jan Îlhan KIZILHAN weke her car dîsa bi me re ye û bi gotara xwe ya “Derûnnasiya Civakî, Koçberî û Transkoçberiya Kurdan” berê me dide koçberî û diyasporayê û bi zimanekî zanistî sedem û encamên koçberiyê rave dike.
Doç. Dr. Burhanettin KAYA bi nivîsa xwe ya “Divê Em Bitirsin?” bandora tirsê li ser civak û takekesan ji xwendevanan re dinirxîne.
Derûnbijîşk Dr. Azad DILDAR di nivîsara xwe ya dirêj ya “Derûnnasiya Polîtîk ji bo Civakê” de profîla civaka polîtîk û derûnnasiya polîtîk bi çavekî derûnkolînerî bi hurgulî vedibêje.
Prof. Dr. Philip G. ZİMBARDO, derûnnasê civakî yê ku li dinyayê de nav û deng daye û bi xebata xwe ya “Ceribandina Girtîgeha Stanford”ê bala zanyarên civakî kişandiye di vê hejmarê de bi hevpeyvîna xwe ya li ser vê ceribandinê û li ser derûnnasiya civakî pirsên me dibersivîne.
Derûnnas Siyabend ASLAN jî ceribandina Zimbardo bi nivîsa xwe ya “Ceribandina Girtîgeha Stanfordê” bi awayekî berfireh vedibêje û rexneyên ku li ser vê ceribandinê hatine kirin xwendevanan agahdar dike.
Derûnnas Mihemed Elî ALÛCΠbi gotara xwe ya “Helwest di Derûnnasiya Civakî de” li ser têgeh û hebûna helwestê radiweste û merhele, cih û war û sûda wê ji hev vediçirîne û dibêje: “Ji bo mirov xwe û derdora xwe bi hêsanî binase hewcedariya wan bi helwestê heye.”
Derûnnas Rewşen REMAKÎ bi nivîsa xwe ya “Hêz û Bandora Civakî” li ser hevahengiya civakê û bandora wê ya li ser takekesan radiweste. 
Derûnnas Samed DOĞAN bi gotara xwe ya “Bîrdoziya Geşedana Sincê ya Kohlberg” derbarê bîrdoziya Kolberg me agahdar dike.
Derûnnas Beritan GÜNEŞ bi nivîsa xwe ya “Şêmayên Venasînî û Cudakerî” li ser têgehên pêşdarazî, cudakerî, qalibên darizandinê û dûrperêziya civakî radiweste û bandora wan ya li ser takekesan vedibêje.

Xebatkarên Civakî Erdal ALADAĞ û Gulperî GÜNDÜZ bi nivîsa xwe ya “Penaberî, Saziyên Civakî û Pîşeya Xizmeta Civakî” pênaseya penaberî û pêleberiyê dikin û li ser mafên wan, pirsgirêkên wan disekinin û rêyên çareseriyê nîşanî xwendevana didin.
Derûnnas Darius WINZER bi gotara xwe ya “Mobîng”ê li ser kurtedîroka mobînge radiweste, vexûyanî, bertek û çareseriya wê bi me dide nasîn.

Herwiha Vecdi DEMİR bi “Xwarineke Totemî”, Derûnnasê Klînîkê Mesut UMAR bi “Teoriya Cihêbûn û Takekesbûnê - “Zayîna Derûnî ya Pitikan”, Derûnnas Leyla NISÊBÎNΠbi “Nêrîneke Rexneyî li Derûnnasiyê”, Derûnnas Newroz Xebat YILDIRIM bi “Hevdîtina Motîvekirî”, Derûnnas Gulistan BARIK bi “Ragihandina Netund”, Derûnnasê Klînîkê û Terapîstê Zayendiyê Murat CAYMAZ bi “Pirsgirêkên Zayendî û Sedemên Wan yên Derûnî” û Kenan ÖRMEK bi “Tora Civakî û Pisîk”ê bi me re ne.

Heta hejmareke din bimînin di xweşiyê de.


Hejmara 5em ya yekem Kovara Derûnnasiyê ya bi kurdî ‘Psychology Kurdî’ derket. Edîtoryaya kovarê. di vê hejmarê de weke dosyayê cih daye “Derûnnasiya Civakî” û bi derûnnasê civakî Prof. Dr.Philip ZIMBARDO re hevpeyvîneke balkêş kiriye. Prof. Dr. Philip Zimbardo bixwe gelekî navdar e û bi ceribandina xwe ya “Ceribandina Girtîgeha Stanfordê” ku di sala 1971ê de çêkiroye, di dinyayê de navûdeng daye. 
Ev hejmar bi nivîsarên dosyayê û nivîsarên cihêreng derdiçe:
Prof.Dr.Dr. Jan Îlhan KIZILHAN weke her car dîsa bi me re ye û bi gotara xwe ya “Derûnnasiya Civakî, Koçberî û Transkoçberiya Kurdan” berê me dide koçberî û diyasporayê û bi zimanekî zanistî sedem û encamên koçberiyê rave dike. 
Doç. Dr. Burhanettin KAYA bi nivîsa xwe ya “Divê Em Bitirsin?” bandora tirsê li ser civak û takekesan ji xwendevanan re dinirxîne. 
Derûnbijîşk Dr. Azad DILDAR di nivîsara xwe ya dirêj ya “Derûnnasiya Polîtîk ji bo Civakê” de profîla civaka polîtîk û derûnnasiya polîtîk bi çavekî derûnkolînerî bi hurgulî vedibêje.
Prof. Dr. Philip G. ZİMBARDO, derûnnasê civakî yê ku li dinyayê de nav û deng daye û bi xebata xwe ya “Ceribandina Girtîgeha Stanford”ê bala zanyarên civakî kişandiye di vê hejmarê de bi hevpeyvîna xwe ya li ser vê ceribandinê û li ser derûnnasiya civakî pirsên me dibersivîne. 
Derûnnas Siyabend ASLAN  ceribandina Zimbardo bi nivîsa xwe ya “Ceribandina Girtîgeha Stanfordê” bi awayekî berfireh vedibêje û rexneyên ku li ser vê ceribandinê hatine kirin xwendevanan agahdar dike.
Derûnnas Mihemed Elî ALÛCΠbi gotara xwe ya “Helwest di Derûnnasiya Civakî de” li ser têgeh û hebûna helwestê radiweste û merhele, cih û war û sûda wê ji hev vediçirîne û dibêje: “Ji bo mirov xwe û derdora xwe bi hêsanî binase hewcedariya wan bi helwestê heye.”
Derûnnas Rewşen REMAKÎ bi nivîsa xwe ya “Hêz û Bandora Civakî” li ser hevahengiya civakê û bandora wê ya li ser takekesan radiweste.  
Derûnnas Samed DOĞAN bi gotara xwe ya “Bîrdoziya Geşedana Sincê ya Kohlberg” derbarê bîrdoziya Kolberg me agahdar dike.
Derûnnas Beritan GÜNEŞ bi nivîsa xwe ya “Şêmayên Venasînî û Cudakerî” li ser têgehên pêşdarazî, cudakerî, qalibên darizandinê û dûrperêziya civakî radiweste û bandora wan ya li ser takekesan vedibêje.

Xebatkarên Civakî Erdal ALADAĞ û Gulperî GÜNDÜZ bi nivîsa xwe ya “Penaberî, Saziyên Civakî û Pîşeya Xizmeta Civakî” pênaseya penaberî û pêleberiyê dikin û li ser mafên wan, pirsgirêkên wan disekinin û rêyên çareseriyê nîşanî xwendevana didin. 
Derûnnas Darius WINZER bi gotara xwe ya “Mobîng”ê li ser kurtedîroka mobînge radiweste, vexûyanî, bertek û çareseriya wê bi me dide nasîn.

Herwiha Vecdi DEMİR bi Xwarineke Totemî”, Derûnnasê Klînîkê Mesut UMAR bi “Teoriya Cihêbûn û Takekesbûnê - “Zayîna Derûnî ya Pitikan”, Derûnnas Leyla NISÊBÎNΠbi “Nêrîneke Rexneyî li Derûnnasiyê”, Derûnnas Newroz Xebat YILDIRIM bi “Hevdîtina Motîvekirî”, Derûnnas Gulistan BARIK bi “Ragihandina Netund”, Derûnnasê Klînîkê û Terapîstê Zayendiyê Murat CAYMAZ bi “Pirsgirêkên Zayendî û Sedemên Wan yên Derûnî” û Kenan ÖRMEK bi “Tora Civakî û Pisîk”ê bi me re ne.

Hûn dikarin hejmara 5em ya ‘Psychology Kurdî’ ji pirtûkfiroşan û ji malperên weke www.ajansjj.comwww.pirtukakurdi.comwww.kurtcekitap.comwww.jederk.com  peyda bikin.


twitter: @psychologykurd    facebook: @psychologykurdi   instagram: psychologykurdi



6 Şubat 2018 Salı

Xizmetkarê Şano, William Shakespeare...


Xizmetkarê Şano, William Shakespeare.

Li gor hin çavkanî, ew merivekî xwendewar nebû. Şanoyeke li Londonê xizmetkariyê kir. Vê yekê di heman demê de rêya nivîskariya lîstikan û helbestvanê baştirîn a cîhanê bû. Ji rêzên; "Kuştin, dema ku bi nixumandî bi hemû axên cîhanê re, dîsa xwe xuya dike!..." û "Zimanê kuştinê tune belkî, lê belê wê dê biaxive!..." mezinahiya peyvên ên helbestvan û nivîskarê mezin William Shakespeare kurtasî dike...

(Tiyatro Hizmetçisi, William Shakespeare.

Bazı kaynaklara göre, o tahsilli bir adam değildi. Londra'ki bir tiyatro da hizmetçilik yaptı, dünyanın en büyük oyun yazarı ve şairi olmanın yoluydu bu aynı zamanda. "Cinayet, yerin bütün toprağıyla örtülse yine kendini belli eder!..." ve "Cinayetin dili yok belki, ama konuşacak!..." dizeleri büyük Şair ve yazar William Shakespeare'ın sözcüklerinin büyüklüğünü özetliyor...)

Rûmet Med

4 Şubat 2018 Pazar

Fîlmên Behmen Qubadî, stran û kilamên hemû mirovahîyê disitrîne...


Fîlmên Behmen Qubadî de rastîneke jiyanê bi xwe heye. Di nav fîlmên xwe de, rastîyên jiyanê, bi hemû rehendiyên xwe rave dike. Zimanê çîroka fîlmê, bi peyvên jiyanê bi xwe diaxive û dibe deng û qêrîna hemû mirovahîyê.

Stran û klama hemû bindest û kedkarên cîhanê disitrîne. Dengê wî di dîroka sînemayê de, di ser wê de bi sed û hezaran salan derbas bibe jî dê weke dengekî rojane bimîne û deng lê dike.


Derhêner wekî çîrokbêjekî nûjenê; êş, jan û şahîyên jiyanê nîşan dide û fîlmên wî de hêvî bi hesta hezê ve dimeşe.. Dengê wî mizgînîya biharê dide... Wêneyan: Ji Fîlmê "Dema Hespên Serxweş" -(2000) / Derhêner: Behmen Qubadî
  • Rûmet Med


Dîrok:  Meha Mijdara 2013'ê